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卷五


  一

  钱惟演为洛帅留守,始置驿贡花,识者鄙之。蔡君谟加法造小团茶贡之,富彦国叹曰:“君谟士人,乃为此耶!”坡作《荔枝叹》云:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。……吾君盛德岂在此,致养口体何陋耶?又不见洛阳丞相忠孝家,可怜亦进姚黄花。”补世之语,不能易也。尝爱李敬方《汴河直进船》诗云:“汴水通淮利最多,生人为害亦相和。东南四十三州地,取尽脂膏是此河!”此等语,皆可为炙背之献也。

  二

  张无尽尝和“山”字云:“安得将明似仲山。”人疑之,以近人所常用,皆山甫也。观《后汉志》“阳樊、攒茅田”服虔注曰:“樊,仲山所居。”又,杨修《答临淄侯笺》云:“仲山、周旦之俦”,只称仲山,何疑之有?

  三

  《北梦琐言》载:“江陵在唐世号‘衣冠薮泽’,人言:‘琵琶多如饭甑,措大多如鲫鱼。’”退之《酬崔少府伊阳》诗云:“下言人吏稀,惟足彪与虥。”余官辰溪时,士人皆可喜而不多得,近城人虎杂居,戏为对云:“圆冠思得多于鲫,刻木唯宜少似彪。”

  四

  介甫《宜春苑》诗云:“无复增修事,君王惜费金。”乃暗用汉文惜百金之产而辍露台事。

  五

  柳子厚《牡丹》曰:“欹红醉浓露,窈窕留余春。”坡云:“慇勤木芍药,独自殿余春。”“留”与“殿”重轻虽异,用各有宜也。杨中立《梅诗》云:“欲驱残腊变东风,只有寒梅作选锋。”颇恨不与“殿军”商搉,正一的对。

  六

  沈约命王筠作《郊居十咏》,书于壁,不加篇题。约云:“此诗指物程形,无假题署。”老杜《赠李潮八分歌》云:“吾甥李潮下笔亲。……开元已来数八分,潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,……巴东逢李潮,……潮乎潮乎奈汝何!”退之《招扬之罘》云:“之罘南山来,文字得我惊。……我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为?……作诗招之罘,晨夕抱饥渴。”尝戏谓此二诗真不须题署也。

  七

  《庄子》文多奇变,如“技经肯綮之未尝”,乃未尝技经肯綮也。诗句中时有此法,如昌黎:“一蛇两头见未曾”,“拘官计日月,欲进不可又”,“君不强起时难更”;坡:“迨此雪霜未”,“兹谋待君必”,“聊亦记吾曾”。余人罕敢用。

  八

  凡聚落相近,期某旦集,交易閧然,其名为“虚”。柳云:“绿荷包饭趁虚人。”临川云:“花间人语趁朝虚。”山谷:“笋叶裹盐同趁虚”,“趁虚人集春蔬好。”

  九

  江汉有浒,以捍制泛滥,大涨则溢于平陆,水退浒见,舟人谓之“水落槽”。又滩石激湍,其中深仅可容舟者,谓之“洪”。若大水,则不复问洪矣。临川:“万里寒江正复槽”,“东江木落水分洪”。以此亦谓水“黄帽”,谓云“炮车”,非遐征远涉,不能知也。

  十

  退之:“心讶愁来唯贮火,眼知别后自添花。”临川云:“发为感伤无翠葆,眼从瞻望有玄花。”又:“久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。”又云:“久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏。”韩:“我今罪重无归望,直至长安路八千。”永叔:“今日始知予罪大,夷陵去此更三千。”柳:“十年憔悴到秦京,谁料今为岭外行。”王:“十年江海别常轻,岂料今随寡嫂行。”柳:“直以疏慵招物议,休将文字趁时名。”王:“直以文章供润色,未应风月负登临。”柳:“十一年前南渡客,四千里外北归人。”又:“一身去国六千里,万死投荒十二年。”苏:“七千里外二毛人,十八滩头一叶身。”黄:“五更归梦三千里,一日思亲十二时。”皆不约而合,句法使然故也。

  十一

  永叔以昌黎比介甫。答云:“他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。”吴季野以方贾谊。答云:“俯仰谬恩方自歉,惭君将比洛阳人。”皆愤然不平,如恶无盐唐突。而宋景山赠文忠诗,有“才如梦得多为累,情似安仁久悼亡。”即开门当之。二公何抑扬之异也!

  十二

  李翱赋云:“众嚣嚣而杂处兮,咸叹老而嗟卑;顾予心独不然兮,虑行道之犹非。”文忠屡称之。观老杜“汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟”,正同此意。

  十三

  牧之有“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶”,尝爱其语奇怪,似不蹈袭。后读子美“苦遭白发不相放”,为之抚掌。

  十四

  《否卦》:“包承小人,吉。”说者谓:小人在下者包之,小人在上者承之,盖处否当然。杜云:“曲直吾不知,负暄候樵牧。”“是非何处定,高枕笑浮生。”“洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。”“寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。”其寄傲疏放,摆脱世网,所谓“两忘而化其道”者也。

  十五

  颜延之尝问鲍照,己与灵运优劣,照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗铺锦列绣,亦雕缋满眼。”钟嵘《诗品》乃记汤惠休云:“谢如芙蓉出水,颜如错采镂金。”与本传不同。传又称:延之尝薄惠休制作,以为“委巷中歌谣耳”!岂惠休因为延之所薄,遂为“芙蓉”、“错镂”之语,故史取以文饰之耶?坡云:“辨才诗,如风吹水,自成文理。吾辈与参寥,如巧妇织锦耳!”取况亦类此。渊明所以不可及者,盖无心于非誉巧拙之间也。

  十六

  老杜:“卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。”又:“朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。”其后梦得《送陈郎中》云:“若问旧人刘子政,而今头白在商于。”《送惠休》则云:“休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。”小杜:“江湖酒伴如相问,终老烟波不记程。”“交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。”商隐《寄崔侍御》云:“若向南台见莺友,为言垂翅度春风。”临川:“故人一见如相问,为道方寻木雁编。”“归见江东诸父老,为言飞鸟会知还。”圣俞:“傥或无忘问姓名,为言懒拙皆如故。”坡:“单于若问君家世,莫道中朝第一人。”皆有所因也。

  十七

  愈《寄孟刑部联句》云:“美君知道腴,逸步谢天械。”或问:道果有味乎?余曰:如介甫“午鸡声不到禅林,柏子烟中静拥衾”,“竹鸡呼我出华胥,起灭篝灯拥燎炉”,“各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除”,皆淡泊中味,非造此境,不能形容也。

  十八

  刘昭禹云:五言如四十个贤人,著一个屠沽不得。觅句者若掘得玉匣子,有底有盖,但精心必获其宝。然昔人“园柳变鸣禽”,竟不及“池塘生春草”;“余霞散成绮”,不及“澄江静如练”;“春水船如天上坐”,不若“老年花似雾中看”;“閒几砚中窥水浅”,不如“落花径里得泥香”;“停杯嗟别久”,不及“对月喜家贫”;“枫林社日鼓”,不若“茅屋午时鸡”。此数公未始不精心,似此知全其宝者,未易多得。

  十九

  老杜《送殿中杨监赴蜀见相公》云:“豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。”以是知边鄙之臣,贪功生事,结祸招衅,皆有以致之。一得忠臣处之,生灵受赐矣。

  二十

  《古柏》云:“大厦如倾要梁栋,万牛回首邱山重。”此贤者之难进易退,非其招不往者也。又云:“不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送。”先器识,后文艺,与浮躁衒露者异矣。

  二十一

  杜云:“尔辈可忘年”,“含悽觉汝贤”,“送尔维舟惜此筵”,“汝与山东李白好”,自世俗观之,则为简傲。诗家不然,亦尝有云:“忘形到尔汝”。

  二十二

  《花卿歌》:“用如快鹘风火生。”《南史》:曹景宗谓所亲曰:“昔在乡里,与年少辈拓弓弦作礕礰声,放箭如饿鸱叫,觉耳后生风,鼻尖出火。”子美盖不拘泥于“鸱”、“鹘”之异也。


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