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天问


  《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之以渫愤懑,舒泻愁思。楚人哀惜屈原,因共论述,故其文义不次序云尔。【——汉·王逸序】

  ***

  曰:
  遂古之初,谁传道之?
  上下未形,何由考之?
  冥昭瞢暗,谁能极之?
  冯翼惟象,何以识之?
  明明暗暗,惟时何为?
  阴阳三合,何本何化?
  圜则九重,孰营度之?
  惟兹何功,孰初作之?
  斡维焉系,天极焉加?
  八柱何当,东南何亏?
  九天之际,安放安属?
  隅隈多有,谁知其数?
  天何所沓?十二焉分?
  日月安属?列星安陈?
  出自汤谷,次于蒙汜。
  自明及晦,所行几里?
  夜光何德,死则又育?
  厥利维何,而顾菟在腹?
  女岐无合,夫焉取九子?
  伯强何处?惠气安在?
  何阖而晦?何开而明?
  角宿未旦,曜灵安藏?
  不任汩鸿,师何以尚之?
  佥曰“何忧,何不课而行之?”
  鸱龟曳衔,鲧何听焉?
  顺欲成功,帝何刑焉?
  永遏在羽山,夫何三年不施?
  伯禹愎鲧,夫何以变化?
  纂就前绪,遂成考功。
  何续初继业,而厥谋不同?
  洪泉极深,何以窴之?
  地方九则,何以坟之?
  河海应龙?何尽何历?
  鲧何所营?禹何所成?
  康回冯怒,墬何故以东南倾?
  九州安错?川谷何洿?
  东流不溢,孰知其故?
  东西南北,其修孰多?
  南北顺椭,其衍几何?
  昆仑悬圃,其尻安在?
  增城九重,其高几里?
  四方之门,其谁从焉?
  西北辟启,何气通焉?
  日安不到?烛龙何照?
  羲和之未扬,若华何光?
  何所冬暖?何所夏寒?
  焉有石林?何兽能言?
  焉有虬龙,负熊以游?
  雄虺九首,鯈忽焉在?
  何所不死?长人何守?
  靡蓱九衢,枲华安居?
  灵蛇吞象,厥大何如?
  黑水玄趾,三危安在?
  延年不死,寿何所止?
  鲮鱼何所?鬿堆焉处?
  羿焉彃日?乌焉解羽?
  禹之力献功,降省下土四方。
  焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
  闵妃匹合,厥身是继。
  胡维嗜不同味,而快鼌饱?
  启代益作后,卒然离蠥。
  何启惟忧,而能拘是达?
  皆归射鞫,而无害厥躬。
  何后益作革,而禹播降?
  启棘宾商,《九辨》《九歌》。
  何勤子屠母,而死分竟地?
  帝降夷羿,革孽夏民。
  胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
  冯珧利决,封豨是射。
  何献蒸肉之膏,而后帝不若?
  浞娶纯狐,眩妻爰谋。
  何羿之射革,而交吞揆之?
  阻穷西征,岩何越焉?
  化而为黄熊,巫何活焉?
  咸播秬黍,莆雚是营。
  何由并投,而鲧疾修盈?
  白蜺婴茀,胡为此堂?
  安得夫良药,不能固臧?
  天式从横,阳离爰死。
  大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
  蓱号起雨,何以兴之?
  撰体协胁,鹿何膺之?
  鳌戴山抃,何以安之?
  释舟陵行,何之迁之?
  惟浇在户,何求于嫂?
  何少康逐犬,而颠陨厥首?
  女歧缝裳,而馆同爰止。
  何颠易厥首,而亲以逢殆?
  汤谋易旅,何以厚之?
  覆舟斟寻,何道取之?
  桀伐蒙山,何所得焉?
  妺嬉何肆,汤何殛焉?
  舜闵在家,父何以鳏?
  尧不姚告,二女何亲?
  厥萌在初,何所亿焉?
  璜台十成,谁所极焉?
  登立为帝,孰道尚之?
  女娲有体,孰制匠之?
  舜服厥弟,终然为害。
  何肆犬豕,而厥身不危败?
  吴获迄古,南岳是止。
  孰期去斯,得两男子?
  缘鹄饰玉,后帝是飨。
  何承谋夏桀,终以灭丧?
  帝乃降观,下逢伊挚。
  何条放致罚,而黎服大说?
  简狄在台,喾何宜?
  玄鸟致贻,女何喜?
  该秉季德,厥父是臧。
  胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
  干协时舞,何以怀之?
  平胁曼肤,何以肥之?
  有扈牧竖,云何而逢?
  击床先出,其命何从?
  恒秉季德,焉得夫朴牛?
  何往营班禄,不但还来?
  昏微循迹,有狄不宁。
  何繁鸟萃棘,负子肆情?
  眩弟并淫,危害厥兄。
  何变化以作诈,而后嗣逢长?
  成汤东巡,有莘爰极。
  何乞彼小臣,而吉妃是得?
  水滨之木,得彼小子。
  夫何恶之,媵有莘之妇?
  汤出重泉,夫何辠尤?
  不胜心伐帝,夫谁使挑之?
  会朝争盟,何践吾期?
  苍鸟群飞,孰使萃之?
  列击纣躬,叔旦不嘉。
  何亲揆发足,周之命以咨嗟?
  授殷天下,其位安施?
  反成乃亡,其罪伊何?
  争遣伐器,何以行之?
  并驱击翼,何以将之?
  昭后成游,南土爰底。
  厥利惟何,逢彼白雉?
  穆王巧梅,夫何为周流?
  环理天下,夫何索求?
  妖夫曳炫,何号于市?
  周幽谁诛?焉得夫褒姒?
  天命反侧,何罚何佑?
  齐桓九会,卒然身杀。
  彼王纣之躬,孰使乱惑?
  何恶辅弼,谗谄是服?
  比干何逆,而抑沈之?
  雷开阿顺,而赐封之?
  何圣人之一德,卒其异方?
  梅伯受醢,箕子详狂?
  稷维元子,帝何竺之?
  投之于冰上,鸟何燠之?
  何冯弓挟矢,殊能将之?
  既惊帝切激,何逢长之?
  伯昌号衰,秉鞭作牧。
  何令彻彼岐社,命有殷国?
  迁藏就岐,何能依?
  殷有惑妇,何所讥?
  受赐兹醢,西伯上告。
  何亲就上帝罚,殷之命以不救?
  师望在肆,昌何识?
  鼓刀扬声,后何喜?
  武发杀殷,何所悒?
  载尸集战,何所急?
  伯林雉经,维其何故?
  何感天抑墬,夫谁畏惧?
  皇天集命,惟何戒之?
  受礼天下,又使至代之?
  初汤臣挚,后兹承辅。
  何卒官汤,尊食宗绪?
  勋阖梦生,少离散亡。
  何壮武历,能流厥严?
  彭铿斟雉,帝何飨?
  受寿永多,夫何久长?
  中央共牧,后何怒?
  蜂蛾微命,力何固?
  惊女采薇,鹿何佑?
  北至回水,萃何喜?
  兄有噬犬,弟何欲?
  易之以百两,卒无禄?
  薄暮雷电,归何忧?
  厥严不奉,帝何求?
  伏匿穴处,爰何云?
  荆勋作师,夫何长?
  悟过改更,我又何言?
  吴光争国,久余是胜。
  何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
  吾告堵敖以不长。
  何试上自予,忠名弥彰?

  【注释】

  1.天问:即问天。王逸《楚辞章句》:“何不言‘问天’?天尊不可问,故而成为‘天问’。”一说即天的问题。

  2.遂:通“邃”,远。

  3.传道:流转导引。道,通“导”,导引。

  4.上下:指天地。形:成形。

  5.考:成。一说考察。

  6.冥昭:指昼夜。瞢(méng)闇:混沌不明貌。

  7.极:穷尽。此为看透之意。

  8.冯(píng)翼:混沌空蒙貌。冯,通“凭”,满。象:无实物存在的只可想象的形。

  9.明明闇闇:指昼夜晦明。

  10.时:通“是”,这样。为:谓。

  11.三合:参错相合。三,通“参”。

  12.本:根本。化:化生。

  13.圜(yuán):同“圆”,指天。则:体制。九重:九层。

  14.营:筹谋。度:规划。

  15.兹:此。功:同“工”,工程。

  16.斡(guǎn):转轴。维:绳。

  17.天极:北极。极,顶端。加:安放。

  18.八柱:传说中支撑天的八座山。当:在;一说对着。

  19.亏:缺损。

  20.九天:指天的中央和八方;一说九层天。际:边。

  21.属:连接,依附。

  22.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。

  23.沓(tà):会合,指天地相合。

  24.十二:十二时辰;一说十二分野。

  25.列星:群星。陈:陈列。

  26.汤谷:即旸谷,日出的地方。

  27.次:止息。蒙汜(sì):神话中太阳止息的地方。

  28.明:天亮。晦:夜晚。

  29.夜光:月亮。德:德性;一说通“得”,得以。

  30.死则又育:指月亮的缺和圆。

  31.厥:其,此代指夜光。利:借为“黧”,黑色,指月中黑影。

  32.顾菟(tù):月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。菟,即“兔”。

  33.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,无夫而生了九个孩子。合:匹配。

  34.取:得,生。

  35.伯强:大厉疫鬼。

  36.惠气:祥瑞惠和之气。

  37.阖(hé):关闭。

  38.角宿(xiù):二十八宿之一,东方苍龙七宿的首宿,代表东方,由两颗星组成,古代传说两颗星之间为天门。

  39.曜(yào)灵:太阳。

  40.任:胜任。汩(gǔ):治理。鸿:通“洪”,洪水。

  41.师:众人。尚:推举。

  42.佥(qiān):全。

  43.课:试。行:用。

  44.鸱(chī)龟曳衔:高亨认为大概是古代神话,鲧治水的时候,有鸱龟引路,去偷息壤,鲧就听从他们。鸱,猫头鹰之类。曳,牵引。衔,马口铁。

  45.鲧(gǔn):神话中的人物,夏禹的父亲。

  46.顺欲:符合要求。

  47.帝:帝舜。刑:诛罚。

  48.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。

  49.施:通“弛”,释放。

  50.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,故称。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。

  51.纂:继续。就:跟从。绪:事业。

  52.考:父亲。

  53.续初继业:指继承父亲的事业。

  54.泉:渊。

  55.窴(tián):通“填”。

  56.方:比。九则:以土地的美恶九等定则。则,标准。

  57.坟:划分。

  58.应龙:有翅膀的龙。传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。

  59.营:惑乱;一说经营。

  60.康回:即共工,神话传说中的人物。冯怒:大怒。冯,通“凭”。《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

  61.墬(dì):古“地”字。

  62.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”,设置。

  63.洿(wū):深;一说挖掘。

  64.修:长。

  65.椭:狭长。顺:与椭同义。

  66.衍:余。

  67.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。

  68.凥(jū):同“居”。一说为“尻”的错字。尻(kāo),尾。

  69.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。

  70.四方之门:昆仑山四面的门。

  71.从:由,出入。

  72.辟启:打开。

  73.日安不到:什么地方太阳照射不到。

  74.烛龙:神话中的神龙。《山海经·大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身而赤,其瞑乃晦,其视乃明,是烛九阴,是为烛龙。”

  75.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。

  76.若华:若木的花,传说生长在日入的地方。

  77.所:处。

  78.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”

  79.虬(qiú):神话中的无角龙。

  80.负:背着;一说借为“媍”。游:游乐;一说游牝,指交媾。

  81.虺(huǐ):毒蛇。

  82.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”

  83.不死:长生不死。《山海经·海外南经》:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”

  84.长人:指长寿之人。一说指防风氏。《国语·鲁语下》载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。

  85.靡蓱(píng):一种奇异的萍草。蓱,通“萍”。衢:“欋”的借字,树根盘错,此指水草根叶纠缠。

  86.枲(xǐ):麻的别名。华:即“花”。高亨《楚辞选》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音转而成‘靡蓱’。”

  87.一蛇吞象:《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”一,一作“灵”。

  88.黑水:水名。玄趾:地名。

  89.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”

  90.延:长。《穆天子传》:“黑水之阿,爰有木禾,食者得上寿。”

  91.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》:“陵鱼人面手足鱼身,在海中。”

  92.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,“雀”的借字。

  93.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。

  94.乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。

  95.力:精力。献:投入。功:指治水工程。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。

  96.降省:下来视察。

  97.嵞(tú):即“涂”,涂山,古国名。

  98.通:通婚。台桑:古地名。

  99.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。

  100.继:继嗣,继承。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”

  101.胡:为什么。维:语助词。一作“为”。

  102.快:快意。鼌(zhāo)饱:一朝饱食,比喻一时的快乐。鼌,即“朝”。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”

  103.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。闻一多《天问疏证》:“案《天问》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”

  104.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭到。蠥(niè):即孽,灾祸,忧患。

  105.惟(lí):通“罹”,遭受。

  106.达:通。此为逃脱之意。

  107.射鞫(jū):金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。

  108.厥躬:指启。躬,本身。

  109.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。

  110.播(fán)降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。

  111.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。

  112.九辩九歌:乐曲名。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”

  113.屠:裂剥。

  114.死:通“尸”。竟:委,抛弃。王逸《章句》:“言禹〈片畐〉剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”

  115.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。

  116.革孽:变革夏政,祸害夏民。

  117.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。

  118.冯(píng):通“凭”,挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以装饰弓头。此指弓。利决:善于射箭。决,套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。

  119.封:大。豨(xī):野猪。

  120.蒸:通“烝”,冬祭。膏:肥美的肉。

  121.后帝:天帝。若:顺。

  122.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相。纯狐:羿的妻子。

  123.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”

  124.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。

  125.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。

  126.“阻穷西征”二句:指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。西征,西行。越,度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”

  127.活:复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”

  128.秬(jù)黍:黑黍。

  129.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑”,芦类植物。营:耕种;一说除草的意思。

  130.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。

  131.疾:罪行。修盈:指罪行极多。

  132.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。

  133.此堂:指崔文子室中。

  134.臧(cáng):同“藏”。闻一多《天问疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”

  135.天式:自然的法则。从横:即纵横,阴阳消长之道。

  136.阳:阳气。

  137.大鸟:指王子乔尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚,须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”

  138.蓱:蓱翳,雨师的名字。

  139.撰:具有;一说柔顺。协胁:胁骨骈生。协,合。

  140.鹿:指风神飞廉,传说为鹿身。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”

  141.鳌:大龟。抃(biàn):拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”

  142.释:放弃。陵行:在陆上行走。

  143.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”

  144.浇:寒浞的儿子。

  145.嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”

  146.少康:夏国君相的儿子。逐犬:打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”

  147.颠陨:坠落。

  148.女歧:浇的嫂子。

  149.馆同:同房。馆,屋舍。止:息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”

  150.颠易:砍断。

  151.殆:危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”

  152.汤:“浇”的讹字。易旅:即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《天问疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”

  153.厚:壮大。

  154.覆舟:翻船。斟寻:夏的同姓诸侯国。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。

  155.道:方法。

  156.桀:夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山:古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”

  157.妺(mò)嬉(xī):即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆:罪。

  158.殛(jí),流放。

  159.家:成家。

  160.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。鳏(guān):老而无妻。

  161.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。

  162.二女:尧的两个女儿娥皇、女英。亲:姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”

  163.萌:萌芽。

  164.亿:或作“意”;一说通“臆”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。

  165.璜(huáng)台:玉台。成:层。

  166.极:尽,看透的意思。

  167.立:通“位”。

  168.道:导引。尚:上。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”

  169.“女娲有体”二句:女娲(wā),神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”

  170.匠:造。

  171.弟:指舜弟象。

  172.终然为害:指象一直想杀舜。

  173.肆:放肆。体:一作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“浴狗矢”,瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。

  174.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。

  175.南岳:指霍山。止:居留。

  176.去:一作“夫”。斯:这里,是吴地。

  177.两男子:指太伯、仲雍。

  178.鹄(hú):天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。

  179.后帝:指商汤。飨(xiǎng):请人享用。

  180.何承谋夏桀:王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”

  181.帝:帝汤。降观:视察民情。

  182.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。

  183.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。

  184.服:“民”的讹字。说,通“悦”。

  185.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵居住的地方。

  186.喾(kù):古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。

  187.玄鸟:燕子;一说凤凰。贻:或作“诒”,赠送。

  188.喜:指怀孕生子。一作“嘉”。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”

  189.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。

  190.臧:善。

  191.弊:通“毙”,死;一说通“庇”,寄居。有扈(hù):即有易。

  192.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

  193.干:盾牌。协:合。时:是,此。舞:指以干戚为道具的武舞,是古人表示英武雄壮的一种舞蹈。

  194.怀:怀来,诱惑。

  195.平胁曼肤:体态丰盈的样子。平,指身体丰满,胁条不显。曼肤,指肌肤润泽。

  196.肥:肥硕;一说即“妃”,匹配。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”

  197.有扈:当作“有易”。牧竖:指王亥。

  198.逢:相遇,指王亥相逢有易女。

  199.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。

  200.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。

  201.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。

  202.朴:通“服”。服牛:服役之牛。

  203.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。

  204.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”

  205.昏:黄昏。微:通“昧”。

  206.有狄:有易。

  207.繁鸟:众鸟。萃:聚集。棘:酸枣树。

  208.负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情:指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”

  209.“眩弟并淫”二句:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。

  210.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。

  211.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。逢长,兴旺而久长。逢,通“丰”。

  212.成汤:殷商的开国君主。

  213.有莘(shēn):古国名。爰:乃。极:到。

  214.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。

  215.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。

  216.水滨之木:指空心桑树。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。

  217.小子:小孩,指伊尹。

  218.媵(yìng):陪嫁的奴婢。

  219.出:释放。重泉:地名。据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。

  220.辠(zuì)尤:罪过。辠,古“罪”字。

  221.不胜心:心中无法忍受。帝:指夏桀。

  222.朝:日子,指甲子日。

  223.践:履行。吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。

  224.苍鸟:鹰。喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。

  225.列:分解。纣躬:纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”

  226.叔旦:武王的弟弟周公旦。

  227.揆(kuí):谋划。发:周武王的名。

  228.命:天命。咨嗟:叹息。

  229.反:一作“及”,等到。

  230.伊:助词,无义。

  231.伐器:作战的武器,指军队。

  232.并驱:并驾齐驱。翼:两侧的军队。

  233.将:率领,引申为指挥。

  234.昭后:周昭王。

  235.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”

  236.利:贪求。

  237.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。

  238.穆王:周穆王,西周第五代君主。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。

  239.周流:周游。

  240.环理:周行。理,通“履”,行。

  241.妖夫:妖人。炫:炫耀。

  242.号:吆喝,叫卖。

  243.周幽:周幽王,西周最末一个君主。

  244.褒姒(sì):周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”

  245.反侧:反复无常。

  246.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。会,一作合。

  247.卒然:终于。身杀:指齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。

  248.乱惑:疯狂昏迷。

  249.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,说坏话害人。谄,善于阿谀奉承。服:用。

  250.比干:纣的叔父,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。

  251.抑沈:压制埋没。沈,同“沉”。

  252.雷开:纣王的奸臣。

  253.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:品德相同。

  254.异方:不同的方式,这里指不同的结局。

  255.梅伯:纣王的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王被杀。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。

  256.箕子:纣的叔父。详狂:装疯。详,通“佯”。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”

  257.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。

  258.帝:帝喾。竺:通“毒”,憎恶。

  259.燠(yù):温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋克祀。以弗无子,屡弟武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”

  260.冯:通“秉”,持。将:资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”

  261.惊帝切激:即《大雅·生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。切激,深切激烈。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

  262.伯昌:周文王,名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“𣭖(hāo)”的省文,“𣭖”是“耄”的别体,指年龄八九十岁。

  263.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。

  264.彻:毁。岐:地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社:祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”

  265.命有:承受天命而享有。

  266.藏:财物。

  267.依:依附。《孟子·梁惠王下》《毛诗故训传》《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。

  268.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。

  269.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”

  270.受赐:文王接受纣王之赐。兹醢:指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”

  271.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市。

  272.昌:周文王的名。识:认识,了解。

  273.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。

  274.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”

  275.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。

  276.悒(yì):不愉快。

  277.尸:木主,灵牌。集战:会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”

  278.伯林:指晋太子申生。伯,长。林,君。雉经:缢死。

  279.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮,遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”

  280.集命:指皇天将赐天命。

  281.“受礼天下”二句:王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”

  282.臣:小臣。挚:伊尹。

  283.官汤:官于汤,在汤处做官。

  284.尊食宗绪:指配享宗庙。

  285.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦:阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。

  286.散亡:指阖庐初不得立,流亡在外。

  287.厉:奋发。

  288.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”

  289.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调制鸡羹。

  290.帝:指尧。飨:享用。

  291.“受寿永多”二句:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”

  292.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。

  293.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”

  294.蜂蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。

  295.力何固:指团结的力量何等坚固。这二句大概是比喻国人尽管地位不高,但他们像蜂、蛾一样团结一致,形成很大的力量,终于把周厉王驱逐出去。

  296.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。

  297.鹿何祐:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪四》注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何祐”之事。

  298.回水:指首阳山下河曲之水。

  299.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。

  300.兄:指秦景公,春秋时秦国国君。

  301.弟:指秦景公之弟针。

  302.两:通“辆”。

  303.无禄:失去禄位。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”

  304.薄暮:傍晚。

  305.厥严:楚国的威严。奉:保持。

  306.帝何求:对上帝还有什么要求。

  307.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。

  308.爰何云:对国事还有什么可说的。

  309.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。

  310.夫何长:国家命运怎能长久?

  311.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。

  312.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。

  313.久余是胜:阖庐常战胜我们。余,我楚国。

  314.何环穿自闾社丘陵:一作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡”。闾,闾里。社,里社。

  315.子文:楚国令尹子文。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”

  316.堵敖:名熊胜,楚文王的儿子,继承君位五年,其弟楚成王杀死他自立。

  317.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。

  318.彰:显著。

  【创作背景】

  关于《天问》的创作背景和缘由,王逸《楚辞章句》认为,屈原放逐以后,心中忧愁憔悴,彷徨于川泽之间,游荡在平原丘陵之上,向苍穹发出呼号,仰面叹息,走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂,看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵,画面瑰奇美丽,形象神奇怪异,又有描绘古代圣君贤王行事的图画,于是在墙壁上书写了文字,以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运,将这些文字收集起来,即为《天问》。

  后人对此说表示怀疑,如王夫之就认为是屈原为讽谏楚王而作。


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